无惭、无愧、昏沉、掉举、不信、​懈怠、放逸 、忘念、​不正知 、​散乱 |《三士道·三派上师口授》目录开示八十七

阿旺嘉措金刚上师：

请大家发菩提心谛听！

（接上期）

无惭   

以自己为理由，没有惭愧心，就叫无惭。比如说，作为一个比丘，不能喝酒，喝酒是非常惭愧的。以自己为理由，我是一个人，不该做这个事情；我是一个男人，不该做这个事情；我是一个女人，不该做这个事情。以自己为理由，不做坏事，不做惭愧的事情，就叫有惭。有惭的反面就是无惭，无惭就是没有惭愧心。

无愧   

以他人为理由，我做了这种事情，他人会不会说我？佛菩萨看到了会不会不高兴？菩萨或者护法神看到了会不会惩罚我？我不应该做。以这种心态不做惭愧的事情，就是有愧。无愧就是不管那些，不管任何人，不管任何佛菩萨会怎么看待和对待自己。

昏沉   

昏沉就是自己心里想睡觉的那种心，沉重的那种心。吃饭吃多了，会容易昏沉。三士道也好，佛经也好，讲吃饭要“适量”，讲适量是为了对治昏沉这个烦恼。饭量刚刚好，不会有昏沉。吃得太饱暂时会昏沉，然后慢慢会变得肥胖，会更昏沉，就很难对治。

掉举 掉举也是一种散乱的心，心散在自己贪的那种缘境上就是掉举。心散的地方，如果心散在自己贪爱的那个缘境上，就想着怎样得到那个东西，想各种办法；如果心散在自己恨的东西上面，就想着我怎样报仇，怎样报复。心在自己贪的那种缘境上散乱，就是掉举。

不信  

不信就是不信三宝、不信因果等等，大家都知道。

懈怠  

就是懒惰。懒惰当中有一种懒惰，就是经常做那些没有意义事情，喜欢做那些没有意义事情，这也是一种懈怠。

放逸  

放逸通常就是，如果你是一个比丘，或者是一个居士，不应该喝酒。想着：我不该喝酒，今天喝了吧，算了。就这样不能自制，没有自律，这种就叫放逸。

忘念   

善事善业全部忘记，智慧减少，就叫忘念。有些人说全部忘了好啊，烦恼也忘了，业障也忘了。烦恼是忘不了的，烦恼是无始以来跟着我们来的，就忘不了。有些人得了老年痴呆症，但他不会忘记账号在哪里，钱在哪里，即使有时忘记了也会经常追着问。很多事情他都会忘记，但他最贪的那种东西不会忘记。这就叫忘念，即智慧减少，其实是记忆力退化。

不正知  

正知是什么呢？做什么事情都明明白白、清清楚楚之后再做，就叫正知。马马虎虎、迷迷糊糊、稀里糊涂地做，就叫不正知。稀里糊涂地做会给你带来什么呢？忘念，记忆力减退。所以，做什么事都不能稀里糊涂地做，要明明白白、清清楚楚地做，这样你的智慧才会增长。

散乱  

这里的散乱，指的是心散到各种的缘境上，散到三毒所摄的各种缘境上，心散到各种地方去了。

（根据阿旺上师开示整理，未完待续）

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